尼采，19世纪德国最杰出的一位哲学家，他的思想如骄阳的光辉一般，笼罩着他之后的整个西方哲学界。
正是这样一位哲学家，他为人所知的却不是他那深邃的思想，而是无穷无尽的误解。“上帝死了”、断章取义的名言警句、与纳粹之间密不可分的联系、精神疾病与发疯的传闻……
因此，尼采是一位为人所误解的哲学家。
“上帝死了”，是因为在尼采的心中，传统的宗教正因为西方的工业革命与科学崇拜而崩塌。所以他才会出此狂言。
尼采在艰苦的环境当中，创作出了大量的著作，其中的巅峰之作即《权力意志》与《查拉图斯特拉如是说》，从中，尼采彻底打破了西方传统哲学与宗教的限制，对传统价值进行“重估”，并引发出了属于自己的一套逻辑自洽的“超人哲学”思想。这种思想乃是社会达尔文主义的进一步演变，尼采无限地讴歌超人，认为超人是人类文明进化的顶点。但他也因此而蔑视与自己同时代的人，遭到了诟病。
希特勒，二战期间纳粹德国的领导人，他号称自己疯狂崇拜尼采，与尼采雕像合影，还将尼采的著作全集送给意大利的墨索里尼作为礼物，这也是尼采遭到最重大的误解的原因。那么，这是为什么呢？
因为，尼采的早期思想之中，包含一定的种族主义成分，强调日耳曼人血统的纯粹性，为希特勒大肆屠杀犹太人奠定了思想基础。但是，尼采后来认识到了这一点，他在后期的著作中，表达了对这种沙文主义（亦即极端民族主义）的强烈排斥，但这一点，希特勒可完全没有注意。
在1889年，尼采精神崩溃，他当时在街上看到一位马夫用鞭子抽打自己的马，尼采突然前去抱住这匹马的脖颈，痛哭流涕。这种精神失常的方式看似富有戏剧性，实际上却是尼采当时心理活动的体现。尼采，是一个唯心主义者，他反对笛卡尔所倡导的唯物主义与理性主义，在笛卡尔看来，马是机械性而没有生命的，是没有痛苦的，但感性的尼采并不这样认为，他抱住马的脖子，正是他想要使马脱离痛苦的愿望的外在表现。
尼采，一个文学家，一个哲学家，一个唯心主义者，一个疯子，一个先知。他是伟大的，并将永远伟大。
