人在黑暗中，想到沿岸礁石岛上的灯塔的守望者时便有了慰藉。人在绝望时，想到可能是无边的黑暗，现实的无奈，无法直面的未来。因此，我呼唤温暖，摒弃冷漠。
温暖是善待亲人、友人，宽容待人，关爱、帮助陌生人；冷漠是不孝不悌不睦，苛待他人，漠视陌生人甚至是弱势群体。在生活中，一个人可能对相识的人给予更多的温暖，对陌生人可能就更多的是冷漠。人情有温暖，有冷漠；人情有虚有实，有真有假。时间是人情的试金石，在岁月的流淌中，再热情的虚情假意也终会剥落，以致黯淡无光；留下来的只能是真情的的光芒，人性的温暖。
普世的温暖更可贵
凡伟大者思考的维度都与人情有关。孔子对人情的理解是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，孟子对人情的理解是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”欧阳修说：“不近人情，不可为法。圣人之言，在人情不远。”孔孟之道，仁义二字，充塞天地。儒家的人情，没有外在种种的量化指标，只有温柔敦厚的和气、只有无阶层、亲疏的差别，只有普世的温暖。今天徐延国、张桂梅等一大批山村教师，为了孩子有学上，坚守三尺讲台，甘于清贫几十年，这才是人间普世的真情，这才是中华民族的传统美德，这样的普世温暖更可贵。
儒家普世的温暖不同于其他宗教普世温暖。孔子认为人的存在是善良的，孟子认为人性是善良的，所以普世温暖是出自“本心”；宗教的普世温暖源于人的“原罪”，为了赎回原罪而拯救灵魂。
以德载情是真美德。
当小悦悦倒在血泊中，当彭宇好心扶起倒地老太反被状告，当人性的冷漠浇灭了温暖真情之时，我们不得不说：我们要拒绝冷漠。拥抱温暖。因为小家可以有“血缘、伦理、利益”等维系，可以在多数时使人情向暖；而在陌生人之间的大家因缺少可以维系的元素，便使人情偏向“冷漠”。唯有社会用公德来维系，才可能使人情向暖。对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。意大利设计师恩佐马里被业界敬为“设计的良心”，他始终在推动人的一种天赋——人的想象力和创造力，在今天这种自主设计承担社会责任的精神和时间依旧是文明的灯塔。
“你是风，你是暖，你是窗边燕子的呢喃，你是人间四月天。”今天选择一颗温暖的种子，用岁月浇灌；寻找一个温暖的梦想，用德情细心栽培。拒绝冷漠，拥抱温暖，成就个人，发展社会，奉献祖国。
