我们在生活中，到处可以听到各种本真性宣言：“成为你自己”“做真实的自己”，认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒却说，“自我”来自我们和他人的对话，以及对话中的反思。在我看来，“自我”不是孤立于外界的，外部世界推动人思考，人才能形成独特自我。
现代社会愈来愈强调个人自由、个人意志，这是人民民主的体现，也是受个人主义影响的结果。或是鼓励，或是煽动，诸如“成为你自己”等本真性宣言越来越多得能被听见。人们越来越相信只有向内探索才能获得独特性。
但正如泰勒所说，“自我”来自与他人的对话以及反思，没有外部世界，没有独立思考，独特的自我又能如何形成？
不否认本真性宣言使个人权利得到重视，但这些宣言的确挑战了现代社会道德底线。无知的人将“这本就是我自己的权利”作为挡箭牌，实际上行的却是反社会反人性的事，个人主义在膨胀，道德边缘在无限拓展。诸如网络上的键盘侠，借用“言论自由”，发表自私无知肮脏的言论。
王小波说：“在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了。”或许缺乏独立思考的坚持“本真”，不是用内在对抗庸俗，而恰是庸俗势力的大合唱。
真正的“自我”到底从何而来？泰勒的话给了我们答案。尼采曾说“你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。”，那什么才是我们自己的？
私以为，将外部世界的思想内化，加之以独立思考，方能形成属于自己的独特自我。正如周国平所说“人与人的碰撞能触发生活的精明”，人需要外部的力量来规范本真。
如果没有与他人的交流与自我的反思，人们还是会遵循原始社会那一套野性法则，何来文明？村上村树说“文明就是传达”，人都关上心门，只探索内部，又怎么传达文明？
值得一提的是，所谓拥有“自我”并不意味刻意的特立独行，这种处在另一极端的行为塑造的亦非本真。那些在网络上大喊“生而为人，我很抱歉”的丧文化的拥护者们不是彰显自我，而是随波逐流地盲从。
木心说：“款款独行，才不致顷溢。”一个人踏踏实实走自己的路，再虚心求教于外界，从他人视角审视自我，才能不至于让狭隘的目光阻止我们焕发生命光彩。
现代社会不缺有个性的人，但缺乏会独立思考的人。有个性当然会想要宣扬，但如果没有独立思考，就容易被“本真性言论”煽动，有心之人亦会用“本真性言论”迷惑公众。那些高举自由大旗的政客，正是利用本真性宣言来上位，满足自己的私欲。所以，不能不警惕披着“本真”外衣，实际以自我中心的言论。
“自我”从来都不是孤立的，将它寓于独立思考，才能获得内与外的统一，从而有真正的独特自我。
