跨越五千年的河山与时间，穿梭于各朝各代的雄奇壮丽与仁人志士之间，我在小桥流水山清水秀间觅得一位五柳先生，看他充满诗意的人生。
陶潜，我们今天的主角，是江西首位文学巨匠。“文章节义之邦，白鹤鱼米之国”，说的就是这位先生的故乡，可在这两宋以前，江西文学人才屈指可数，直到今天，“环江西经济区”、“环江西城市群”加上江西四周的各大地区，都让其被迫成为了人群中的“小透明”。
一方水土养一方人，陶潜也如他的故乡一般，低调但丝毫不失实力。就如我们都熟悉的《归园田居》，他着重于自己来之不易田园生活的点滴，屋舍榆柳桃李花，巷陌桑槐鸡狗声。他绝不会镂金错彩，铺锦列绣，用大笔墨去刻画金碧辉煌的宫殿，谋权得利而沾沾自喜的官位。绿水青山的微风间，先生只会轻握毛笔，在毛躁素纸上细细勾勒他的山水，他的一切。几案上从不摆些大红大紫的晃人的颜色，仅仅白纸黑字就予他一个完整的世界。这是一首朴素大方接地气的打油诗。
陶潜爱酒，但从来不是远近闻名的佳酿，而是自家后院里不讲究的农酒。他甚至把自己六分之五的土地用来种上酿酒的高粱，而不在意没有粮食可吃。《饮酒》中，先生全篇写人境喧闹，山水美好，没有提到一个“酒”字，却完全沉浸在醉意之中。他手持酒杯，不时小口抿酒，清亮的液体却随着微微颤抖的手不时撒出几滴，落在土地里。
他醉了，却不是因为这酒。
顺着丝缕酒气，他回到了尔虞我诈的官场，看那一具具行尸走肉喋喋不休的争吵。他坐在一旁，听着尖利刺耳的话语一刻也不停息，微微用双手捂着耳朵，细细回味着齿间的凛冽酒香。这酒太烈，带着他回到了熟悉的乡村。“少无适俗韵，性本爱丘山”，他品着熟悉的酒，沉醉于眼前之景。也难怪先生会醉，试问有谁面对这大好河山不为之动容？这难道不是一曲飘着酒香的醉人的好诗？
陶潜啊，太过“肆意妄为”，毫无念想地轻松出世，让我又何曾感到平衡？记得网课时折磨人的名著阅读，我写下了洋洋洒洒两大篇关于论语和孔子的笔记，就算是因为酸痛的指尖，也让人久久不忘怀。
我知道把影响世界的千年圣人同先生比较似乎有些不合时宜。孔夫子为了宣扬自己的思想，在乱世中带着徒弟四处奔走，饥寒交迫，生死别离，都未能停下他的脚步，越是遭受打击，就越是积极入世，并非主流的思想遭到质疑，也毫不犹豫地坚定自己的道路。
他们似乎不是一类人，甚至可以说是两极。在任何标准下，都未曾有人把出世和入世之人归为一类。对比孔夫子的坚韧不拔，陶潜就显得有些“轻言放弃”，只是经历了不合性格的仕途，就决定归隐田园。
生命的诗意啊，二人对生命诗意追求不同，陶潜才被年幼的我误解为胆小懦弱。
孔子的理想，天下安宁，自己的思想得到重用，在探索中极致追求自身的“道”，其对至理的追求，是完美的“朝闻道，夕死可矣”的体现。
而陶潜的心中也如孔子，他一直知道，自己想要的、毕生想要拼命追寻的，究竟是什么。没有厚重宫门下的华丽官服，没有功成名就得到重用的权力滔天。他自小吟唱的、从未在心中断绝的自然的诗篇，就是他所追寻的生命的诗意！不去在乎世人的目光，不在意主流声音的质疑，不关心物质生活的富足，他的起点本身就是高的格局，他不与凡人在同一平面，他的眼睛不会向下看，让那些乱世纷尘迷眼，透过一路艰辛坎坷，他只看到了自己渴求的，独属于一人的人生。透过一切的欺骗、苦难、蒙蔽与灾祸，他的归家只有天然不加粉饰的天下。
“田园派诗人”意味着什么？不是简单的诗中描写田园意象，陶潜在精神层面达到了“天人合一”的境界。“结庐在人境，而无车马喧”，他一直都清楚地知道，深陷泥潭时拼命自救，从繁杂的烟尘中脱身，获得真正的“羽化成仙”。
入世而又出世，从文学到精神，陶潜不能与尘世间的俗人相比，他的眼界不会在这世间停留。
曳小船，缘溪行，粉嫩动人的桃花林下，先生正哼着小曲儿，追寻着唯一的生命的诗意，缓步踏入自己的桃花源。
